Освобождение из плена трех гун материальной природы – процесс постепенный. Шрила Прабхупада сравнивал попытки новичков запрыгнуть на недоступный для них уровень с прыжками обезьян, такими же шумными и бестолковыми. Тем не менее, понимание постепенности духовного прогресса приходит также постепенно. Прогресс в развитии такого понимания можно сравнить с попытками открыть тюремную дверь. Эти попытки происходят на разных уровнях – тела, ума и сердца.
Находясь в невежестве и страсти, новоиспеченный садхака, не слушая разумных советов, пытается выбить дверь, наивно полагая, что именно он тот избранный, которому это удастся. Со временем многочисленные травмы, связанные с этим процессом, помогают ему понять особенности духовного пути и изменить свое отношение к нему.
Получив болезненные уроки, став мудрее и осторожнее, на следующем этапе бывший неофит занят подбором ключей к сложным замкам тюремной двери. Он пытается понять свой духовный уровень, изучает свою психофизическую природу, он наблюдает окружающий мир и учится на своих и чужих ошибках, он много читает и изучает жизненные примеры тех, кто идет по духовному пути впереди…
И вот однажды, после разного рода аскез, подъемов и падений, разочарований и решимости продолжать к нему приходит понимание того, что подбор ключей к хитроумным замкам больше не нужен, что он занимался этим уже много жизней и что в этом больше нет необходимости, поскольку в этой тюрьме дверей нет.
Да, друзья, именно так. В самой главной тюрьме нашего сердца, в той, которая крепче всего держит душу в плену иллюзии, нет не только замков, но и самих дверей. В любое время мы можем выйти из душной камеры на свободу и это лишь вопрос нашего желания… которого нет. Осознание этого приводит садхака к молитве-раскаянию о своей глубокой неспособности по-настоящему захотеть быть с Богом.
Конечно, возникает вопрос о природе “наших” желаний и почему то, что мы привыкли называть своими желаниями является лишь частью иллюзии, частью великой матрицы внешней энергии Бога.
Мой дорогой Господь, тот, кто смиренно ждет, когда Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин освобождения, которое становится его законным правом.
Шримад Бхагаватам 10.14.8
