Sex – вокруг него кружится в танце мир материи. Sex вдохновляет, придает силы и смысл происходящему, Sexом пропитана вся деятельность человека, его стремления, карьера, творчество, ценности, общественное устройство и т.д.
В модусе невежества Sex понимается и животным и человеком, как сугубо физиологический процесс, однако, в отличии от животных, для человека такой невежественный Sex становится причиной постепенного психологического выгорания и нравственной деградации. В невежестве человек воспринимает партнера, как отделенную проекцию себя самого, как свою добычу. Можно сказать, что в таком сознании он занимается сексом с самим собой.
В модусе страсти Sex воспринимается, как часть чего-то большего, как часть высшей природы. Находящиеся в модусе страсти люди пытаются его облагородить, Sex вдохновляет их творить и дает им тонкую нить к пониманию разницы между материей и духом.
В модусе благости Sex, как отношения тел, утрачивает свою привлекательность. Картина мира людей, находящихся под влиянием модуса благости, перестает быть эго-центричной, они утрачивают вкус к временным формам этого мира, концентрируясь на содержании.
Sex полностью исключен в системах хатха-йоги и гьяна-йоги. Люди, не преодолевшие в себе сексуальные инстинкты, не могут быть допущены к ним. Сохраняя в себе сексуальные желания и практикуя йогу, они нанесут вред, как себе самим, так и окружающим их людям. Тут, конечно, надо оговориться, что под йогой мы не понимаем просто физические упражнения, асаны или какую-то систему дыхания. Йога – это связь Души с Абсолютом, это целостная система, включающая все аспекты жизнедеятельности человека, однако, если на этом пути полезны телесные упражнения, то они также могут быть приняты, как часть процесса поддержания физической и ментальной силы или способности к концентрации, например.
Существует две системы медитационной йоги — аштанга-йога и санкхья-йога. Аштанга-йога — это метод концентрации ума, который позволяет человеку с помощью медитации, сосредоточения, сидячих поз, а также остановки внутренней циркуляции воздуха и т. д. прекратить всякую деятельность. Посредством же санкхья-йоги человек учится отличать истинное от эфемерного. Но в конечном счете цель этих систем состоит в том, чтобы осознать безличный Брахман, представляющий собой частичное проявление Нараяны, Личности Бога.
Шримад Бхагаватам 2.5.16, комментарий Шрилы Прабухпады.
Что касается вайшнавизма, то учитывая силу бхакти-йоги, способной поднять человека на уровень служения Кришне, Sex принимается как акт зачатия детей в освященном браке. И не больше.
Очень важно, чтобы молодые американцы, участники Движения сознания Кришны, знали: если они хотят развить в себе сознание Кришны и обрести величайшее из всех благ — возможность с любовью служить Господу, они должны воздерживаться от потворства своему половому желанию. Мы советуем им воздерживаться по крайней мере от недозволенных половых связей. Даже те, у кого есть возможности для половой жизни, должны добровольно ограничивать себя и вступать в сексуальные отношения только ради зачатия детей. Примером в этом может послужить Кардама Муни. Хотя у него были все возможности наслаждаться сексом, он практически не испытывал вожделения и потому, зачав с Девахути детей, совсем отказался от семейной жизни. Итак, тот, кто желает вернуться домой, к Богу, должен сознательно воздерживаться от половых отношений. Они допустимы только в той мере, в какой необходимы для зачатия детей, и не более.
Шримад Бхагаватам 6.4.52, комментарий Шрилы Прабхупады.
В общем, как это ни странно, но Sex все проясняет и дает честному человеку ясное представление об уровне его подготовки для практики йоги.
Верблюду, как известно, доставляет удовольствие есть колючки, поэтому человека, стремящегося наслаждаться семейной или мирской жизнью со всеми ее «удовольствиями», сравнивают с верблюдом. Жизнь материалиста состоит из одних колючек, и, чтобы извлечь максимальную пользу из невыгодной сделки, нужно жить, руководствуясь только предписаниями Вед. За жизнь в материальном мире люди расплачиваются собственной кровью. Самым привлекательным из всех материальных наслаждений является секс. Наслаждаться сексом — то же самое, что пить собственную кровь – дальнейшие объяснения излишни. Пережевывая колючие ветки, верблюд тоже пьет собственную кровь. Колючки ранят его язык, и кровь заполняет рот. Вкус колючек, смешанных со свежей кровью, нравится глупому верблюду, и пережевывание колючек доставляет ему извращенное удовольствие. Крупные бизнесмены и промышленники, которые до седьмого пота трудятся, чтобы с помощью разных сомнительных средств заработать деньги, также поедают колючие плоды своих трудов пополам с собственной кровью. Поэтому Шримад-Бхагаватам сравнивает этих больных людей с верблюдами.
Шримад Бхагаватам 2.3.19, комментарий.
