С чего начинается Родина? С картинки в твоем алтаре.
Поводом к тому, чтобы задуматься над проблемой, которую я назвал ИСККОН и Патриотизм (а это, на мой взгляд, именно проблема) стало в том числе обращение Вишнутаттвы прабху, в котором он призывает российских последователей ИСККОН быть патриотами, а также другие случаи, когда ура-патриотические взгляды лидера ИСККОН доносятся пастве, как нечто авторитетное, имеющее подтверждение в философии вайшнавов.
Я допускаю разные варианты развития ИСККОН (в рамках целей, данных нам Шрилой Прабхупадой), однако “церковно-патриотическая тема” уже имеет многолетнюю историю существования в России и плоды ее настолько же очевидны, насколько и отвратительны.
Википедия дает следующее определение этому (как она называет) “социальному чувству”:
Патриотизм (греч. соотечественник, отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к родине и готовность пожертвовать своими интересами ради нее. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять ее характер и культурные особенности и идентификация себя (особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям) с другими членами своего народа, стремление защищать интересы родины и своего народа. Любовь к своей родине, стране, народу, привязанность к месту своего рождения, к месту жительства.
В этом определении все “прекрасно” – и гордость, и готовность жертвовать, и идентификация себя, и привязанность к месту рождения, и эмоциональная вовлеченность, и переживание своей принадлежности к стране. Просто удивительно, насколько “удобное” для манипуляций определение!
Шримад Бхагаватам, в свою очередь, так понимает это “социальное чувство”:
Человек, который отождествляет себя с телом, состоящим из трех элементов, и считает побочные продукты жизнедеятельности тела своими родственниками, а землю, на которой он родился, достойной поклонения, человек, который отправляется в места паломничества только для того, чтобы совершить омовение, а не ради встречи с людьми, обладающими трансцендентным знанием, ничем не лучше осла или коровы.
Шримад Бхагаватам 10.84.13
Наши индивидуальные поиски социальной справедливости, политической целесообразности и т.д. не должны изменять ни одной буквы в писаниях вайшнавов или искажать их простой и ясный смысл.
Усилия, направленные на удовлетворение Кришны, непреходящи и благотворны, а деятельность асат, хотя ее порой и прославляют, называя филантропией, альтруизмом, патриотизмом или еще каким-нибудь «измом», никогда не имеет вечных плодов и потому не может считаться благотворной.
Шримад Бхагаватам 8.9.29 комментарий
В настоящее время в России все происходит в точности согласно мнению Шрилы Прабхупады:
Сегодняшние так называемые цари не показываются на полях сражений. Зато они очень хорошо умеют искусственно поддерживать воинственный дух в своих солдатах, играя на их ложном патриотизме. Как только управляющее сословие превращается в сборище торговцев и рабочих, весь механизм управления расстраивается.
Шримад Бхагаватам 1.9.26 комментарий
Политики через многочисленные СМИ наполнили слово “патриотизм” собственными испражнениями и если кто-то думает, что сможет заменить это содержимое нектаром, введя это слово в духовный словарь ИСККОН, то он ошибается. Все ваши усилия уйдут в песок, вас используют и в определенный момент выкинут, как б/у презерватив без малейшего сожаления и с чувством брезгливости. Этот результат гарантирован материальной энергией на 100%
Каждый из нас в отдельности имеет полное право на личную ошибку или личный успех (условные), поддерживая того или иного политика, участвуя в каких-то политических, социальных мероприятиях, шоу и т.д. Однако, что касается ИСККОН в целом, то здесь необходима отстраненность от государственной машины. Это должно быть написано золотыми буквами при входе в храмы, в противном случае ИСККОН очень быстро станет обычной мирской религией с размытыми смыслами и бюрократией, контролирующей умы прихожан в свою пользу.
В целях ИСККОН нет ни одного слова о патриотизме. Если кто-то хочет быть патриотом, то в его распоряжении многочисленные клубы и общественные организации, где он может реализовать себя в индивидуальном порядке.
Читая обсуждения на тему долга перед т.н. Родиной, часто вижу типичную подмену понятий, когда человеку пытаются навязать его изначальную задолженность перед абстрактным государством или Родиной, напоминая о том, что у него в детском саду была горячая вода и прочую ерунду.
Граждане-товарищи-вайшнавы, государство – это и есть мы с вами. Мои и ваши предки строили, заботились, лечили, учили нас и т.д. Заботясь о них и о себе, вы уже заботитесь о государстве. Аппарат чиновников, начиная с президента и заканчивая муниципальным депутатом, государством не является – они менеджеры, которых мы должны выбирать на конкурсе (выборах) с прозрачными процедурами, однако, похоже, что мы потеряли над ними контроль (в России его никогда и не было).
Этот мир темен и каждый из нас может в любой момент заблудится в этом лесу. К счастью, костер ИСККОН пока еще горит и мы приходим к нему, чтобы согреться и растопить свое ледяное сердце, однако очень не хочется после долгого пути, добравшись наконец-то до костра, попасть на заседание патриотического или аюрведическо-астрологического клуба, при всем уважении к этим авторитетным наукам.
